“天命玄鸟，降而生商”，是商王朝的人，对自己祖先的追溯。传闻，玄鸟是他们的祖先。他们以此为荣，歌唱祭祀，玄鸟是他们精神深处的图腾。玄是黑色，后来人考证，商朝人所说的玄鸟就是燕子。
人们喜欢鸟，是因为鸟儿是对人类自由飞行梦想的表达。可当各样的鸟儿，不断出现在眼前的时候，人们对鸟的寄托，也不再是当初的想法了。比如凤凰，更多是对权利的渴望，比如鹰，是勇猛和好斗的象征，像学舌的鹦鹉也仅是满足了人们的好奇心，甚至透露出奴役事物的心理状态。
更夸张的是，现实和想法，竟违背起来。比如“杜鹃啼血猿哀鸣”中悲情的杜鹃鸟（布谷鸟），在现实中却是残忍的“恶霸”：产卵的季节，杜鹃鸟将卵产在其他小鸟的巢中，可怜的小鸟无法分清杜鹃鸟的卵，便辛勤地将自己和别人的后代孵化出来，孵化出来的杜鹃雏鸟，会恶毒地将小鸟的孩子们一个个挤出巢穴，最后只剩下自己，享用小鸟的哺育。
没有比这更无耻的事了！他还矫情地哀鸣起来，那些小鸟不才是真的可怜么！
小时候，杜鹃叫的时候，是播种谷子的时节，我们常常一边跑，一边学着“布谷，布谷”的鸟叫声，如果我早明白这样的事实，对这么无耻的鸟的模仿，是绝对不会做的了。
以前学过的诗歌，完全罔顾了事实，也让人心生恍惚。
不过也有很可怜的鸟，那只在河中央一直唱歌的关雎鸟就是。他向心上的鸟儿一展歌喉，送去自认为最美妙的情歌，但那只鸟儿假装听不到他。我想，后来他把嗓子都唱哑了，歌声不再美妙，也就不可能吸引到心上的鸟儿了。没有撮合成这一对，真是让大家都遗憾。
但这些俗事对庄子来说，完全没有吸引力，他想要留给世人的，是他在满世界逍遥游的背影。也有后来的道教将庄子奉为南华真人，道教徒们把逍遥作为毕生的追求，按照他们的说法，脱去轮回之苦，，起心动念，随意飞行，在地球，在星辰大海遨游，是大自在，比鸟儿还要自由。这样的自在，同样吸引了李白，他仗剑天涯，风卷胡缨，探手危楼之上的星辰，最后以道士的身份留下许多神奇的传说，这自然是多余的闲话。
人们对庄子最深刻的印象还是那只，在深海中潜游，振翅而飞，又“翼若垂天之云”的大鸟——鲲鹏了。
如果度量的尺寸是相对的，鲲鹏这么大的鸟，要行走的路线图必然是以整个宇宙为背景的了：穿越星辰，流落宇宙的角落，在星系之间漂浮，何其宏大！
可许多人嘲笑庄子落魄，庄子对此倒也不以为然，他认为人们浑噩，说了很多寓言故事，他把人们比作小鸟，说不理解鲲鹏的志向，他把人们比作小虫子，说根本不能向大家讲明白春和秋的季节。这完全不是对人们的讥讽，他只是在劝喻，像他这么心灵自在的人又怎么可能会在意人们对他的评价，甚至是反唇相讥了？
鲲鹏啊，就是庄子自己。
鸟儿是要说的，但是抬头看鸟的时候，大家更关心鸟儿的肉多不多，味道好不好。很多人都有经验，野生的鸟儿，确实比家养的飞禽好吃，且一定要多加孜然和调料！
