虽然是从农村出来的，但看到湖南台一档叫《向往的生活》的节目，那种回归自然、自给自足的理念，仍感“于我心有戚戚焉”。近日读余秋雨《中国文脉》，其中一篇《魏晋绝响》描述了嵇康的世界，对“向往的生活”更加期待。
嵇康是魏晋时期的名士，人长得英俊潇洒，更是极度的有才啊。嵇康是诗人，其诗现存五十馀首，古人评价其“四言不为《风》、《雅》所羁，直写胸中语，此叔夜高于潘、陆也。”认为他的诗成就比大诗人潘岳、陆机高。嵇康是书法家，工于草书，时人称其墨迹“精光照人，气格凌云” ，后人称其书法“如抱琴半醉，酣歌高眠，又若众鸟时集，群乌乍散”。 嵇康是画家，唐张彦远《历代名画记》记载有他的《巢由洗耳图》《狮子击象图》。嵇康是音乐家，其演奏的《广陵散》，旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，称为千古绝唱。
但是这样的一个人，这样的大艺术家，却厌弃功名富贵，崇尚回归自然，过着离群索居的生活，在自家的院子里，引一条泉水，天天打铁。掌权的大将军司马昭邀请他当官，他拒绝。司马昭的红人钟会对其敬佩有加，很隆重地去拜访他，他不予理睬，继续打铁。自己打铁，自己卖钱，自给自足。玩得好的朋友向秀去看他，没有问候，没有互相吹捧，没有探讨人生和理想，而是抡起大锤帮他打铁。他的好朋友山涛想荐举他代替自己的职务，他写了封信，拒绝山涛的荐引，很好地解释了他“向往的生活”。他说：“吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！”意思就是说：我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！他还说：“夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也。”这段话的意思是：人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。
嵇康对自己的优势和缺点，看的透透的；对自己的喜好和忌讳，说的白白的：我不是没办法过上富贵奢靡的生活，是我不屑于；我不是不能高官厚禄，是我尊敬孔子庄子柳下惠东方朔之类安于贱职的人。一句话：我就是要过我“向往的生活。”
对于嵇康，你也会赞一个吗？对于“向往的生活”，你也有期待吗？
