二、那人

　　一直觉得五羊坪人很傲气，很有些桀骜不驯的感觉。

　　用当地的说法叫“黑屎” ，用现在流行的说法叫“牛逼”。

　　或者，这与地理文化有关，也与地缘政治有关。

　　大山里的人，耳目闭塞信息不通见识不广 ，虽民风彪悍却只是“百步王”，走出大山骨子里还是有自卑感。

　　坪上的人，因为居住聚集 ，人口密度大，交流多，信息传播快，自认为见多识广，当然说话的口气就大些。

　　如果这块坪紧靠河流，而且这河流直通大江大湖大海，可以进县城省城到下游的大城市甚至遥不可及的外国，这坪上的人就不得了了，一张口就会牛逼哄哄。不知道罗家坪刘家坪曹家坪李家坪人是不是这样子，但五羊坪人确实是这样子的。

　　得益于资江的便利，五羊坪人走南闯北不是难事。做生意的，闯世界见世面的应该不在少数，小小年纪顺江而下到桃江益阳武汉求学的更多。

　　有趣的是，五羊坪人外出经商没听说有发大财当大老板的，外出求学不安心读书投身革命的倒是不少。其中最出名的是熊亨瀚。

　　熊亨瀚出生于1894年，10岁时离开家乡到益阳龙洲书院读书，15岁到长沙读中学，随后参加革命。先后加入同盟会，参加学生运动，支援武昌起义，反对袁世凯窃国失败后亡命日本，追随孙中山。一年多后回国继续参加反袁并逐步接受马克思主义，1924年经夏曦介绍加入中国共产党，与郭亮、何叔衡、谢觉哉等共产党人一同在湖南具有较大影响力，大革命失败后于1928年被主政湖南的反动军阀何健杀害。如若不是英年早逝，革命胜利后大约也是党和国家领导人领导人之一呢。

　　或许是受革命先驱的影响，或许是一代一代流传下来的骨子里具有的反抗性和求索性，我家祖辈也不安分于面朝黄土背朝天老实巴交当一辈子的农民

　　——反清时期，外公就是五羊坪第一个剪辫子的。

　　——二舅很早就参加了雪峰山的地下党，据说当时的领导人是大名鼎鼎的汉寿人帅孟奇（人称帅大姐，解放后任中央组织部副部长）。二舅妈是长沙铜官人，是二舅搞革命时认识的，后来结为伴侣。解放前夕，二舅受命到湘西花垣县打入国民党政府的保安团，准备策反迎接解放，不料因联系人被捕而与党组织失去联系，策反未成。解放后被不明真相的当地打成了反革命份子，直到八十年代初才得以平反，夫妻双双享受离休干部待遇。

　　——满舅自小崇尚革命，十二三岁就偷偷离开家乡，瞒着父母随土改工作队到了益阳。那年代通讯落后，“老满”失联，把外婆外公急坏了。年纪实在太小，只好暂时安排在县政府当通讯员，后来由政府保送，读书读到大学毕业，后来当了教师。我一直很好奇，满舅的名字不从三个哥哥称“子”字辈，而是很独特的叫熊亨諟——是崇拜熊亨瀚而改的名字呢还是熊亨瀚原本就是这个祠堂里的族人？

　　——大舅三舅都是很小的时候到了衡阳，在铁路上谋得工作，大舅是火车司机（粤汉铁路衡阳湘江大桥通车典礼就是大舅开的车），三舅当了铁路建筑工人。日寇侵华衡阳保卫战失败，全家逃难到贵州，光复后才返回衡阳。

　　——我的母亲在娘家时即投身革命，是地下党的外围积极分子。解放前夕嫁到三堂街，虽与娘家的地下党失去联系，到婆家仍积极参加土改工作队，后来姐姐和我相继出世，拖累到她的工作，组织照顾分配她去教书，就因为这段曲折经历，晚年时没享受离休待遇而耿耿于怀。

　　其实，在那个年代，八元堂几乎家家都有在外地打拼的亲人，只是我家比较显眼些，因为我的外公“月九爹”名声在外。

　　据说，外公自幼聪慧，读过私塾，能识文断字。学了裁缝且终生为业。还学了些医术，能治无名肿毒，最拿手的是治疗眼疾。

　　儿时最记得家里经常来客人，大都是头上身上长疱疹的腿脚不便的眼睛红肿的乡亲，或拄着拐棍或搀扶着前来求医。每当这时候，外公外婆就急急忙忙放下手中的活计，外公给人看病，外婆忙着端茶倒水。

　　外公看病不收钱，草药是自己采的，洗净在口里嚼碎了敷在疱疹上，三五天就会消肿。一般会让病人带些草药样品回家，自己回去采摘，也不是名贵的药材，田间地头山上随处可见，人家顺便也照葫芦画瓢学到点小单方。

　　如果路远，留人家吃饭或是住宿一晚也是常有的事。

　　若是眼疾，一般不敷药，外公就会给病人“画水”。这时候，我就很好奇的跟在外公身边，目不转睛看着外公施法术：平端一碗水，闭上眼睛，两指向上，口中念念有词，念毕，手指在水面画几下，喝一口含在嘴里，猛地一跺脚将水喷出，然后将患眼周围按揉几下，服下一颗黑黑的小药丸，说过几天就会好。

　　很多次，我尖着耳朵也没听清外公念的是什么词儿，倒是调皮的妹妹躲在身后边学外公画符边扮鬼脸——因为她觉得这是迷信。

　　神奇的是眼疾患者不必亲自来就医，亲人将患者的方位和大致距离告知，外公只需朝着那个方向画水，几天后那患者的眼疾也能消除。几十年后我仍在琢磨，外公这本事是真的呢还是假的呢？